九寨沟的旅游生意，为什么越来越难做了？

去年秋天,我第三次去九寨沟，跟前两次不一样，这回我是带着“挑刺”的目的去的，不是风景不好，恰恰相反，风景还是那个风景，水还是那样的蓝，蓝得像假的，但怎么说呢，那种感觉别扭得很，像吃一盘菜，食材顶级，可后厨换了人，盐放多了。

我说说见闻。

沟口那片以前乱糟糟的停车场,现在修得跟机场航站楼似的，气派，进去要坐大巴，统一的，绿色的那种，一车拉四五十号人，走走停停，到一个点放下来拍照，二十分钟后再轰你上车，像赶集，我旁边一大姐，东北来的，一路骂骂咧咧：“这哪是看景儿，这是坐牢放风呢！”话糙理不糙。

这就涉及到九寨沟背后那些旅游企业了,以前是啥光景？零几年的时候，进沟还能住沟里呢，藏民家里，火塘边上喝酥油茶，半夜出来撒尿抬头就是银河，不要钱，后来搞保护，沟里的寨子全拆了，住不成了，这是对的，我举双手赞成，那么金贵的地方不能让人糟蹋，但问题是，把原住民迁出去之后，景区管理就变成一个纯粹的、高度集中的公司化运作了，这是把双刃剑。

好处显而易见,秩序，以前乱拉客的、卖假银子的、跟游客打架的，基本绝迹了，你安心掏钱买票、排队、坐车、看海子、走人，坏处也显而易见，个性没了，九寨沟变成了一个巨大的露天客厅，所有人都沿着设计好的动线走动，连你拍照的姿势都差不多——五花海前那个弯，一天几万人挤在那儿拍，你回家翻照片，跟朋友圈里所有人晒的构图一样，可怕的不是人挤人，是记忆的同质化。

我说个细节,上次去，在长海边上，有个卖烤牦牛肉串的小摊，摊主是个藏族大叔，汉语说不太利索，我买了两串，闲聊天，他说寨子搬出去以后，年轻人都去县城了，或者在景区开大巴、当讲解员，他这摊是租的，一年租金加管理费不少，他摇着头说：“钱呢，是挣到了，但总觉得哪点不对，以前我们就在这山坡上放牛，现在牛全在旅游公司的养殖场里，成表演工具了。”这话说得我心里一沉。

九寨沟背后的旅游产业,其实很复杂，表面上是一个大集团在运营，有国资的、有地方的、有早期涌进来的民营资本，盘根错节，门票加车票，旺季一天下来好几百万的流水，这钱怎么分的，咱也不知道，只知道据说地方财政抽走一大块，剩下来的投到维护、修路、防灾上，2017年地震之后，景区关了好长时间，光修复栈道和山体据说就花了十几个亿，这些钱得靠什么赚回来？靠提价？不敢，靠延长营业时间？沟里天黑路险，更后就落到一个词上：周转率，加快把人运进去再运出来，像麦当劳翻台一样，于是就有了我开头说的那种“放风式”旅游。

其实我有过一个很僭越的念头,要是九寨沟哪天学学国外的国家公园，搞预约制加徒步制，每天就放三千人进去，剩下的靠抽签，那体验绝对封神，但我自己又笑自己天真，那样的话，旁边开了几十家酒店、上万家餐馆的生意人不把我生吃了，旅游经济是一头饿兽，喂不饱就要吞掉你。

还有个不太有人提的暗面,那些在沟里和沟外摆摊的、开民俗的、拉客去“看藏羌晚会”的，很多并不是本地人，有东北的、四川内地的、还有浙江的，他们嗅觉灵敏，像候鸟一样季节性地飞过来赚一笔，真正的阿坝州本地人反而在产业链的下游，开个车、当个保安、在餐馆洗碗，你跟他聊天，他会腼腆地笑，说不上来什么，就觉得这地方火了这么多年，日子是好了，但心里空落落的，那种空，是家乡变成了别人镜头背景板的空。

我有天傍晚在沟外的小河边走,有个卖牦牛角梳的小贩跟着我走了半里地，更后我买了三把，不是梳子好，是他嘴里嘟囔的那句“老乡帮帮忙，今天还没开张”，我明知他是四川口音不是阿坝口音，还是买了，这种**自己式的善意，在九寨沟那样一个魔幻的地方，竟然显得合情合理，你去看的是天堂，脚下踩的全是人间的泥。

明年的秋天,我可能还会去，带着我父母，他们没去过，我得提前给他们打预防针：爸，妈，那里美确实是美，但别指望能安安静静地坐在海子边发会儿呆，你俩就跟着人流走吧，像逛一个超大的盆景园，累了就找个垃圾桶旁边的长椅，吃口面包，看看那些举着自拍杆的人，也是一种风景。

等我老了,翻出这些年的照片，可能会发现九寨沟的水蓝得一年比一年假，而我的文字却一年比一年沉，说白了，旅游企业把九寨沟经营成了一个完美的产品，而我们，是流水线上心甘情愿的零件，这样也好，至少对山对水来说，热闹着，比冷清着安全。

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